A Doc On-Line publicou o artigo, O Fundo Preto. A revista Digital dedicada a Cinema documentário e as suas várias vertentes temáticas, é uma iniciativa Brasil Portugual, aproveitem para visitar. O corpo editorial tem feito um ótimo trabalho e tem reunido téoricos e trabalhos muito interessantes. A revista é recente, mas é daquelas que veio para ficar. Endereço da Revista: http://www.doc.ubi.pt/
Endereço do artigo: http://www.doc.ubi.pt/04/artigo_luiz_vadico.pdf
O Fundo Preto – Uma análise do Documentário Imagens do Inconsciente, de Leon HirszmanResumo: Imagens do Inconsciente, de Leon Hirszman, produzido entre 1983 e 1985, composto de três partes conectadas entre si, surgiu de um grande trabalho de cooperação entre Leon Hirszman e a psicanalista junguiana Nise da Silveira. A análise se centrará num recurso expositivo utilizado para mostrar as diversas pinturas exibidas ao longo do documentário, o fundo preto. Como se demonstrará neste artigo este recurso é uma contribuição de Leon Hirshman ao trabalho psicanalítico.Abstract: The Black Background – An analysis of the documentary Images of the Unconscious, by Leon HirszmanImages of the Unconscious, by Leon Hirszman, produced between 1983 and 1985, came from a large cooperative work between Leon Hirszman and the jungian psychoanalyst Nise da Silveira, and comprises of three related parts. This analysis will focus on the exhibition aid used to show the several paintings throughout the documentary, the black background. As this article will show, this instrument is a contribution from Leon Hirshman to the psychoanalytic work.Keywords: Hirszman – Jung – documentary – cinema – psychoanalysis – film theory
segunda-feira, 22 de setembro de 2008
quarta-feira, 3 de setembro de 2008
Em Tempo: Resumo do trabalho a ser apresentado na Socine
Contemplatio Dei: o Filme como Iconostase.
Resumo:
Na comunicação pretendo relacionar o surgimento da via crucis, como uma forma de meditação, os primeiros filmes de Cristo com seus quadros separados, a duração dos longos planos de vários filmes, a atuação contida dos atores que fazem Jesus Cristo, a fixação pela relação natureza x construção humana, a diferença na velocidade de cortes quando são tratados os personagens não sagrados e os personagens sagrados. O Tempo longo, da duração das seqüências e da estaticidade de algumas imagens, não apenas como reflexo do sagrado, mas como uma iconostase, que enquanto produção humana permite a transcendência do espectador levando a Contemplatio.
Buscando compreender a formação da narrativa nos Primeiros Filmes de Cristo (produzidos entre 1897 e 1905) esbarrei na questão do seu imbricamento com a arte religiosa e com a forma de utilização desta. Até então pensava a narratividade linear da vida de Jesus através dos seus aspectos didáticos, ou seja, um aprendizado visual sobre a sua vida; no entanto, estudando a arte sacra a partir do ponto de vista dos seus artífices, verifiquei que a finalidade poderia ser também uma outra, a contemplação.
Ao relacionar, em trabalho anteriormente apresentado, a oração do Rosário e o exercício da Via Crucis preocupava-me o estabelecimento de uma linearidade narrativa; no entanto, havia passado despercebido o aspecto funcional da meditação e da contemplação, através das imagens mentais e das imagens pictóricas que estão ali embutidos. Neste sentido, as imagens realizadas no Primeiro Cinema, relativas a Jesus Cristo, parecem estar mais ligadas à tradição da contemplação cristã do que ao plano da linearidade narrativa, sem que uma prescinda da outra necessariamente.
Essas observações se estenderam ao cinema como um todo, quando este se remete ao sagrado. Para o exercício da contemplação é fundamental que se pare diante da imagem sagrada, visualize, medite e contemple, de diversas formas podemos dizer que isso demanda tempo. Um tempo longo. Uma vez que as imagens da arte sacra são pinturas, logo estáticas. Para a contemplação o fator temporal é fundamental, observei nos primeiros filmes de Cristo os seus quadros separados, seu desenvolvimento e seu tempo; a duração dos longos planos de vários filmes posteriores que continham a mesma temática; a atuação gestual contida dos atores que fazem o papel de Jesus Cristo; a reincidente fixação de cineastas pela relação natureza x construção humana, aspecto observado até mesmo nos documentários religiosos; a diferença de velocidade nos cortes quando são tratados os personagens "não sagrados" e os "sagrados". Essa relação entre tempo de exposição da imagem vinculada ao sagrado, possibilita que se pense o filme, não apenas como simples reflexo da abordagem do sagrado, mas como uma iconostase, que enquanto produção humana permite a transcendência do espectador levando a Contemplatio.
Dentre os vários filmes que utilizarei para reflexão estão A Maior História de Todos os Tempos (Stevens, 1967), O Evangelho Segundo Mateus (Pasolini, 1964) e Koyaanisqatsi (Reggio, 1982). George Stevens mais particularmente, pois a sua abordagem da vida de Jesus, considerada uma das mais longas, foi muito criticada por ser lenta demais, foi chamada de coleção de "cartões postais", ao longo de minha tese de doutoramento havia demonstrado que o filme se organizava por "meditações", diante do exposto acima acredito que uma nova acepção de Contemplação, aplicável às imagens em movimento, pode ser mais adequado para compreender essa produção de Stevens, bem como a de outros cineastas quando tocam nas questões relativas ao sagrado.
Bibliografia:
ALMEIDA, Milton José de. Cinema Arte da Memória. Campinas: Ed. Autores Associados, 1999.
CARCHIA, Gianni e D'ANGELO, Paolo (orgs). Dicionário de Estética. Lisboa: Edições 70, 2003.
COSANDEY, Roland; GAUDREAULT, André e GUNNING, Tom (orgs). An Invention of the Devil? Religion and the Early Cinema. Une Invention du Diable Cinéma de Premiers Temps et Religion. Sante Foy, Canada: Les Presses de l'Université Laval, 1992.
ELIADE, Mircea. O Sagrado e o Profano: a essência das religiões. S. Paulo, Ed. Martins Fontes, 1992.
ELIADE, Mircea. Tratado de História das Religiões. São Paulo: Martins Fontes, 1998.
GHARIB, Georges. Os Ícones de Cristo. São Paulo: Ed. Paulus, 2001.
IWERSEN, José Augusto. Cristo no Cinema - Visões de amor, paz, dor e.... espetáculo. São Paulo: Nova Sampa Diretriz Editora Ltda. (Roy Kinnard e Tim Davis: Divine Images: A History of Jesus on the Screen. New York: Citadel Press – Carol Publishing Group, 1992).
LELOUP, Jean-Yves. O Ícone. Uma Escola do Olhar. São Paulo: Ed. Unesp, 2006.
VADICO, Luiz Antonio. A Imagem do Ícone – Cristologia Através do Cinema. Um Estudo Sobre a Adaptação Cinematográfica da Vida de Jesus Cristo. Campinas, SP: [s.n.], 2005. Unicamp/tese.
Resumo:
Na comunicação pretendo relacionar o surgimento da via crucis, como uma forma de meditação, os primeiros filmes de Cristo com seus quadros separados, a duração dos longos planos de vários filmes, a atuação contida dos atores que fazem Jesus Cristo, a fixação pela relação natureza x construção humana, a diferença na velocidade de cortes quando são tratados os personagens não sagrados e os personagens sagrados. O Tempo longo, da duração das seqüências e da estaticidade de algumas imagens, não apenas como reflexo do sagrado, mas como uma iconostase, que enquanto produção humana permite a transcendência do espectador levando a Contemplatio.
Buscando compreender a formação da narrativa nos Primeiros Filmes de Cristo (produzidos entre 1897 e 1905) esbarrei na questão do seu imbricamento com a arte religiosa e com a forma de utilização desta. Até então pensava a narratividade linear da vida de Jesus através dos seus aspectos didáticos, ou seja, um aprendizado visual sobre a sua vida; no entanto, estudando a arte sacra a partir do ponto de vista dos seus artífices, verifiquei que a finalidade poderia ser também uma outra, a contemplação.
Ao relacionar, em trabalho anteriormente apresentado, a oração do Rosário e o exercício da Via Crucis preocupava-me o estabelecimento de uma linearidade narrativa; no entanto, havia passado despercebido o aspecto funcional da meditação e da contemplação, através das imagens mentais e das imagens pictóricas que estão ali embutidos. Neste sentido, as imagens realizadas no Primeiro Cinema, relativas a Jesus Cristo, parecem estar mais ligadas à tradição da contemplação cristã do que ao plano da linearidade narrativa, sem que uma prescinda da outra necessariamente.
Essas observações se estenderam ao cinema como um todo, quando este se remete ao sagrado. Para o exercício da contemplação é fundamental que se pare diante da imagem sagrada, visualize, medite e contemple, de diversas formas podemos dizer que isso demanda tempo. Um tempo longo. Uma vez que as imagens da arte sacra são pinturas, logo estáticas. Para a contemplação o fator temporal é fundamental, observei nos primeiros filmes de Cristo os seus quadros separados, seu desenvolvimento e seu tempo; a duração dos longos planos de vários filmes posteriores que continham a mesma temática; a atuação gestual contida dos atores que fazem o papel de Jesus Cristo; a reincidente fixação de cineastas pela relação natureza x construção humana, aspecto observado até mesmo nos documentários religiosos; a diferença de velocidade nos cortes quando são tratados os personagens "não sagrados" e os "sagrados". Essa relação entre tempo de exposição da imagem vinculada ao sagrado, possibilita que se pense o filme, não apenas como simples reflexo da abordagem do sagrado, mas como uma iconostase, que enquanto produção humana permite a transcendência do espectador levando a Contemplatio.
Dentre os vários filmes que utilizarei para reflexão estão A Maior História de Todos os Tempos (Stevens, 1967), O Evangelho Segundo Mateus (Pasolini, 1964) e Koyaanisqatsi (Reggio, 1982). George Stevens mais particularmente, pois a sua abordagem da vida de Jesus, considerada uma das mais longas, foi muito criticada por ser lenta demais, foi chamada de coleção de "cartões postais", ao longo de minha tese de doutoramento havia demonstrado que o filme se organizava por "meditações", diante do exposto acima acredito que uma nova acepção de Contemplação, aplicável às imagens em movimento, pode ser mais adequado para compreender essa produção de Stevens, bem como a de outros cineastas quando tocam nas questões relativas ao sagrado.
Bibliografia:
ALMEIDA, Milton José de. Cinema Arte da Memória. Campinas: Ed. Autores Associados, 1999.
CARCHIA, Gianni e D'ANGELO, Paolo (orgs). Dicionário de Estética. Lisboa: Edições 70, 2003.
COSANDEY, Roland; GAUDREAULT, André e GUNNING, Tom (orgs). An Invention of the Devil? Religion and the Early Cinema. Une Invention du Diable Cinéma de Premiers Temps et Religion. Sante Foy, Canada: Les Presses de l'Université Laval, 1992.
ELIADE, Mircea. O Sagrado e o Profano: a essência das religiões. S. Paulo, Ed. Martins Fontes, 1992.
ELIADE, Mircea. Tratado de História das Religiões. São Paulo: Martins Fontes, 1998.
GHARIB, Georges. Os Ícones de Cristo. São Paulo: Ed. Paulus, 2001.
IWERSEN, José Augusto. Cristo no Cinema - Visões de amor, paz, dor e.... espetáculo. São Paulo: Nova Sampa Diretriz Editora Ltda. (Roy Kinnard e Tim Davis: Divine Images: A History of Jesus on the Screen. New York: Citadel Press – Carol Publishing Group, 1992).
LELOUP, Jean-Yves. O Ícone. Uma Escola do Olhar. São Paulo: Ed. Unesp, 2006.
VADICO, Luiz Antonio. A Imagem do Ícone – Cristologia Através do Cinema. Um Estudo Sobre a Adaptação Cinematográfica da Vida de Jesus Cristo. Campinas, SP: [s.n.], 2005. Unicamp/tese.
O Sagrado e o Cinema - Mesa imperdível da Socine
Em outubro participarei da mesa O Sagrado e o Cinema, convidado pelo caro Miguel Serpa Pereira. A edição deste ano da Socine será em Brasília. Os que estiveram lá, compareçam. Sabem como é, ótima companhia, ótimo assunto... que mais se pode pedir?!
Visitem o site do Encontro
http://www.socine.org.br/
O Sagrado e o Cinema
Miguel Serpa Pereira
Luiz Vadico
Ney Costa Santos Filho
Descrição:
O cinema, desde seus primórdios, vem abordando o sagrado como tema constante de seus enredos e histórias. Hoje, esse espaço de representação cinematográfica se apresenta sob diferentes dispositivos teóricos e expressivos das realidades do mundo contemporâneo. As reflexões que norteiam as discussões desta proposta tomam por base as cinematografias de Roberto Rossellini, Lars von Trier, Robert Bresson, Píer Paolo Pasolini, George Stevens e Godfrey Reggio para analisar as relações entre o cinema e o sagrado.
De Rossellini destaca-se a trilogia do milagre. De Bresson e von Trier se analisa o espaço como lugar do sagrado na vida cotidiana. E de Pasolini, Stevens e Reggio se discute o tempo como a Contemplatio Dei.
http://www.socine.org.br/
Visitem o site do Encontro
http://www.socine.org.br/
O Sagrado e o Cinema
Miguel Serpa Pereira
Luiz Vadico
Ney Costa Santos Filho
Descrição:
O cinema, desde seus primórdios, vem abordando o sagrado como tema constante de seus enredos e histórias. Hoje, esse espaço de representação cinematográfica se apresenta sob diferentes dispositivos teóricos e expressivos das realidades do mundo contemporâneo. As reflexões que norteiam as discussões desta proposta tomam por base as cinematografias de Roberto Rossellini, Lars von Trier, Robert Bresson, Píer Paolo Pasolini, George Stevens e Godfrey Reggio para analisar as relações entre o cinema e o sagrado.
De Rossellini destaca-se a trilogia do milagre. De Bresson e von Trier se analisa o espaço como lugar do sagrado na vida cotidiana. E de Pasolini, Stevens e Reggio se discute o tempo como a Contemplatio Dei.
http://www.socine.org.br/
No prelo: Cristologia fílmica: subsídios teórico-metodológicos para a análise da produção de imagens cristológicas geradas no cinema e na TV
A tradicional Revista Estudos de Religião, da Universidade Metodista de São Paulo, aceitou o artigo abaixo para publicação. Sairá em breve, no número 34.
Aproveitem para conhecer a revista, se ainda não conhecem:
Revista Estudos de Religião
http://editora.metodista.br/revistas_religiao.htm
Cristologia fílmica: subsídios teórico-metodológicos para a análise da produção de imagens cristológicas geradas no cinema e na TV
Resumo
Neste artigo se pretende dar subsídios metodológicos e teóricos para o estudo da cristologia realizada através dos meios cinematográficos e televisivos quando abordam a estória da vida de Jesus Cristo. Diante desse objeto percebemos a carência de trabalhos na área que dessem instrumentos adequados para a análise cristológica nos filmes. Esta é a razão de nossa contribuição. A especificidade do assunto exige abordagens e metodologias próprias que permitam a sua compreensão; e sua importância reside no fato de que, no contexto sociocultural do último século, a maioria da sociedade aprendeu a estória da vida de Cristo através dos meios audiovisuais. Os espectadores convivem, portanto, com imagens cristológicas geradas por esses meios, que, muitas vezes, são bastante diversas das interpretações teológicas mais tradicionais.
Palavras-chave: Metodologia; .Cristologia; Cinema; Televisão; Filme.
Filmic christology: theoretical-methodological subsidies to analyze
christological image production in movies and on TV
Abstract
This paper comprises theoretical and methodological subsidies for the studies of Christology carried out through cinematographic and television means when the story of Jesus Christ’s life is broached. Facing this object, we realized the need for papers in this area, which can give proper support for the analysis of Christology in movies. This is the reasonof our contribution. The specificity of the subject demands proper approaches and methodologies that allow for its full comprehension; the importance consists in the fact that, in the socio-cultural context of the last century, most of society learned the story of Jesus Christ through audiovisual means. These spectators lived with christological images generated by those means, and in the majority of instances those images are not the most righteous and traditional theological interpretations.
Keywords: Methodology; Christology; Cinema; Television; Movie.
Cristología cinematográfica:subsidios teórico-metodológicos
para el análisis de la producción de imágenes cristológicas
en el cine y en la TV
Resumen
Este artículo procura ofrecer subsidios metodológicos y teóricos para el estudio de la cristología articulada a través de los medios cinematográficos y televisivos, sobre todo al abordar temáticas correspondientes a la historia de la vida de Jesucristo. Se percibe, en esta área, la ausencia de trabajos que ofrezcan instrumentos adecuados para el análisis cristológico en las películas. Esa es la razón de nuestra contribución. La especificidad del asunto exige abordajes y metodologías propias que permitan su comprensión. Su importancia reside en el hecho de que, en el contexto socio-cultural del último siglo, la mayoría de la sociedad aprendió la historia de la vida de Cristo a través de los medios audiovisuales. Por ello, tales espectadores conviven con imágenes cristológicas generadas por los referidos medios, las que, muchas veces, difieren de las interpretaciones teológicas más tradicionales.
Palabras claves: Metodología; Cristología;.Cine; Televisión; Películas.
Aproveitem para conhecer a revista, se ainda não conhecem:
Revista Estudos de Religião
http://editora.metodista.br/revistas_religiao.htm
Cristologia fílmica: subsídios teórico-metodológicos para a análise da produção de imagens cristológicas geradas no cinema e na TV
Resumo
Neste artigo se pretende dar subsídios metodológicos e teóricos para o estudo da cristologia realizada através dos meios cinematográficos e televisivos quando abordam a estória da vida de Jesus Cristo. Diante desse objeto percebemos a carência de trabalhos na área que dessem instrumentos adequados para a análise cristológica nos filmes. Esta é a razão de nossa contribuição. A especificidade do assunto exige abordagens e metodologias próprias que permitam a sua compreensão; e sua importância reside no fato de que, no contexto sociocultural do último século, a maioria da sociedade aprendeu a estória da vida de Cristo através dos meios audiovisuais. Os espectadores convivem, portanto, com imagens cristológicas geradas por esses meios, que, muitas vezes, são bastante diversas das interpretações teológicas mais tradicionais.
Palavras-chave: Metodologia; .Cristologia; Cinema; Televisão; Filme.
Filmic christology: theoretical-methodological subsidies to analyze
christological image production in movies and on TV
Abstract
This paper comprises theoretical and methodological subsidies for the studies of Christology carried out through cinematographic and television means when the story of Jesus Christ’s life is broached. Facing this object, we realized the need for papers in this area, which can give proper support for the analysis of Christology in movies. This is the reasonof our contribution. The specificity of the subject demands proper approaches and methodologies that allow for its full comprehension; the importance consists in the fact that, in the socio-cultural context of the last century, most of society learned the story of Jesus Christ through audiovisual means. These spectators lived with christological images generated by those means, and in the majority of instances those images are not the most righteous and traditional theological interpretations.
Keywords: Methodology; Christology; Cinema; Television; Movie.
Cristología cinematográfica:subsidios teórico-metodológicos
para el análisis de la producción de imágenes cristológicas
en el cine y en la TV
Resumen
Este artículo procura ofrecer subsidios metodológicos y teóricos para el estudio de la cristología articulada a través de los medios cinematográficos y televisivos, sobre todo al abordar temáticas correspondientes a la historia de la vida de Jesucristo. Se percibe, en esta área, la ausencia de trabajos que ofrezcan instrumentos adecuados para el análisis cristológico en las películas. Esa es la razón de nuestra contribución. La especificidad del asunto exige abordajes y metodologías propias que permitan su comprensión. Su importancia reside en el hecho de que, en el contexto socio-cultural del último siglo, la mayoría de la sociedad aprendió la historia de la vida de Cristo a través de los medios audiovisuales. Por ello, tales espectadores conviven con imágenes cristológicas generadas por los referidos medios, las que, muchas veces, difieren de las interpretaciones teológicas más tradicionales.
Palabras claves: Metodología; Cristología;.Cine; Televisión; Películas.
Anjos Vazios na Revista Rumores
O artigo Anjos Vazios: Paixão de Cristo da Pathé - A Ornamentação como característica Estética dos Primeiros Filmes de Cristo, foi publicado pela Revista Rumores da ECA/USP, no finalzinho de junho. Os que desejarem ler visitem a página. Aproveitem para conhecer a revista. O lay-out está ótimo e a interface é agradável. Essa veio pra ficar!
http://www.rumores.usp.br/vadico.pdf
http://www.rumores.usp.br/vadico.pdf
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